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洛阳孔子问礼处不能建设成为全国最大的古迹

问:洛阳的孔子问礼处怎么样,能不能建设成为全国最大的古迹?

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说二句,洛阳孔子问礼处不能建设成为全国最大的古迹。洛阳孔子问礼处,只是孔子周游列国时的一个传教传礼地点。给山东曲阜的孔林,孔庙相比,相差甚运。不是一个当次。比如,孔子祖籍在河南省夏邑县一样,在九十年代,就有香港孔子研究协会,捐资修建祖庙,《孔子还乡祠》,又修建了孔子雕像。还为《孔子还乡祠》专修建了道路。不论该地政府怎样建怎样修?又怎能与曲府相比。天下文官祖,累代帝王师在山东曲府,携子抱孙的孔林孔庙也在曲府。河南洛阳的问礼处也好,夏邑的孔祖也吧,永城的夫子弊雨处也行。怎么能和曲府相比,怎么能变成全国最大的古迹?个人观点,不足之处指正。

洛阳政府应该保护好这些真正留传下来的文化古迹,这是东汉洛阳孔庙的碑,就有孔子问礼老聃的事迹,孔子以老聃为师,为何洛阳有这么好的文化资源不去重视保护,而去修那些防古建筑,孔子入周问礼代表了中国传统文化的一个大事件历史意义重大,真的要加强保护!

汉桓帝永寿三年(公元157年)立。原碑为圭首长方形,中有碑穿。现仅残留右部,碑穿亦残半。残高0.59米,残宽0.335米,厚0.21米。碑阳存隶书十二行,行最多十四字,计一百一十八字,系修孔庙文;碑阴题名九行,行十一字,共十五人。1933年出土于洛阳金村一带,1984年10月重新发现于洛阳王城公园内,现存洛阳古代艺术馆。其文曰:

永寿三年,岁在丁酉。季春之月,□日□□。承抚废施,石碑破缺,礼器菹败,兴造□□。咨叹先圣,五帝三皇。老子名聃,前世□□。孔氏师之,受业道元。素王孔圣,阙字□□(仲尼)。制作春秋,序万世机。雍雍济济,育□□□。眇选童生,七十二人。颜渊好学,□□□□。行配日月,德弥元原。曾参至孝,□□□□。虞舜行孝,尧以位□。仲尼演□,□□□□。修德立义,百行之端。崇□□□,□□□□。

颂曰:

□隍明君,兴□......□□□近,□......(以上碑阳)

腾宾侯万字伯夏、殿下宾杨□字子林、执鹿孟虎字伯台、司射陈淮字仲安、射先费禄字升迁、射先王万字叔举、射先张强字君景、射先邵云字甫成、□(执)鼓李遂字伯光

......□瑟......执磬童......执祖童......执祖童......执祖童......执祖童......(以上碑阴)

此碑初著录于刘承干《希古楼金石萃编》,柯昌泗《语石异同评》以为碑阴系祭祀时肆礼诸人,为汉碑阴首创。蔡运章有《东汉永寿三年残碑跋》以详记之,甚有力焉。

洛阳孔子入周问礼处能不能建成全国最大的古迹?

个人认为有这个必要吗?孔夫子儒家的创始人.是个思想家.教育家,集华夏上古文化之大成。十五岁立志学习,五十岁后周游列国.宣传自己的政治.思想主张。晚年收徒讲学.并著书立说。生前是最博学者之一,后被统治者尊为孔圣人。孔子入周问礼碑,在洛阳现今缠河区华林路,最早何人所立?几经修缮?怕是说不清.道不明。此碑立者的初衷是想告诉世人,孔子一圣人还来周地向道家创史人老子问礼,教育后人,对知识的不知敢于不耻向人讨教。还是张显此地大圣人孔子来过,并且是向人请教。是褒是贬?孔子问礼碑沒有更多文字介绍,全凭后人去理解.去发挥.去臆想。孔子的儒家思想,“仁”的内涵之渊博.丰富,需要后人继续理解.探究。自于问礼碑想建成最高大尚的文物?想成为全国最大古迹?意义何在?钱从何来?是在原址重建?面积计划多大?占地一百亩.二百亩.大吗?把圣人二千年来的有关的东西都容在一处,全面吗?拆迁一项谈何容义?当然有必要建沒,谁也拦不着?如果是钱是缠河区.洛阳市投支.怕是想建成全国最大古迹有点不靠谱。啥样算大?故宫大吗?故宫解放后不是只修缮,也没再扩大。问礼碑建成全国最大的古迹,孔圣人知道了会哭会笑?哭,二千年后的人大逆不道,芝麻点事,弄的比西瓜都大;笑,二千年后徒子徒孙劳民伤财.为一筒碑大兴土木,瞎折腾。河南大佛高吗?参拜的人多吗?问礼碑小吗?老吗?孔子儒家思想就沒生命力.吸引力?那样拆掉建个全国最大的古迹。再个问礼碑建成全国最大的古迹,洛阳能跨入全国一线城市的行列,洛阳人求之不得。

其实,完全没有这个必要。

孔子的论语里有句话叫三人行必有我师焉!

意思就是说三个人一起走路,其中必定有一个是我不擅长的,可以成为我的老师。

古人立碑是为了让我们记得这件事情,更好的学习孔子文化,不是让后人拿来炫耀的。其实现在利用古人炫耀或者是盈利的地方太多了。

在哪里问师都是可以的,不一定非得在这块石碑这里对吧,我觉得保持目前这个状况,就是非常好的现象。

您觉得呐?

下方留言评论。

古迹是可以建设成的么?古迹只能保存,所谓的建设就是一对的造假,一堆的仿古建筑,一堆的牵强附会。

我们从来没有听过我们今天能够建设真正的古迹,也没有想过我们会把今天的新建筑附庸在古迹上,却假装是古迹本身,自己骗自己,最后还信以为真了。

这些年,无数的古城,古村,老街,老巷,原装正版的都被干掉了,然后在旁边建造一堆假冒伪劣产品,却堂而皇之的挂上“古某某”的牌子,不知道这是糊弄人,还是侮辱我们的智商。

真正的古迹是经过是时间和岁月沉淀的,是经历了历史的洗礼最后留下来的,是仅有的,不可再生,不可复制,不可逆的。

后来再建或再修复,虽然也有其价值,也是某种程度对古迹的保护,也不能说是古迹本身了。因为根本已经失去。

从历史文化角度来看,孔子入周问礼处还是很有意义的。在诸侯争霸、群雄四起、礼坏乐崩的春秋时期,百家争鸣,偏居于一隅(鲁国这个小国)的孔子,虽然主张儒家学说,周游列国,但应者聊聊,孔子本人对礼制和天地万物还有许多困惑之处,这时他到都城洛阳向全国公认最有学识、掌管全国最高学术机构、德高望重的老子请教,不愧为明智之举,使孔子长了见识,开阔思路,对于儒家学说的行程和完善大有裨益。

作为入周问礼的纪念,这块入周问礼处碑还是具有独特的历史文化意义和纪念意义。不宜简单地以规模大小而论。

至于300年后,为统一天下思想,董仲舒向汉武帝请奏“废黜百家独尊儒术”,以及后来封建统治阶级为了巩固本阶级的利益而推崇儒术,禁锢了人们的思想,扼杀了创新意识,导致近代中国积贫积弱,任人欺凌、奴役、宰割,民不聊生,山河破碎,过着非人的生活,以至于爆发了以“打倒孔家店”为口号的五四运动,拉开了不做亡国奴、探索中国出路的新文化运动,为中国共产党的诞生奠定了必要的基础。

孔子的儒家思想虽然在修生养性等方面有一定的积极意义,但其主导思想是反人民的,与人民利益背道而驰的,违背历史发展规律的。对于孔子,应当辩证看待,必须去其糟粕、吸其精华,以批判性的观点去看待孔子及其儒术。

提出这个问题的那位先生,看得出对文物古迹了解的不太多,可以明确告诉你,所谓的孔子问礼处是不可能成为全国最大的古迹,甚至在河南都算不上。理由如下:

第一,古迹没有最大这种说法,只有年代古老,至于一些文化遗存,都是地域分布,也不能说最大。

第二,孔子问礼见于《史记》记载,然而具体何处是无法考据的,因此,孔子问礼处本来就是一个假古迹,是后人附会而成的。

第三,所谓的明代知县立碑,也不过区区几百年,只能说是后人敬仰老子和孔子,因此立碑记事,并非真有其地。

第四,碑文文革被砸,字迹被毁,我们只能无语。

以上四点,说明了所谓的孔子问礼处不可能成为什么古迹,更何况谈最大?!

洛阳的孔子问李处,要是在其他城市,绝对会建成城市的标志性建筑和纪念文化旅游聖地!每年都会举行盛大的文化圣典活动!向全世界招示古都的文化底蕴!洛阳市究起原因……没有西安、…在国际上有名是正常的!

孔子问礼处建全囯最大景点,建的再大,能大过曲阜孔庙?这问题提的就有问题。

“孔子入周问礼处”,仅存一座石碑,再建不能叫古迹!

从体现东周文化的角度,顶多建一个文化游园而已!

提问者如果把建设二字除掉,就没毛病了。究竟能不能成为最大,那就另当别论了。

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